人生的意义在于什么？这个问题太大了。我在本博客中提到这个东东很少，其实，我是刻意不去触及它。这个问题太严肃，稍微想起，就没有写博客的兴致了。
在我们许多人看来，活着的目的是为了体面的死去。
还有一些人，他们不是为现世而活着，而是为了来生。此生怎么活，已经不再重要，重要的是下辈子。这一生是为了下辈子积德，修福分。
如果把上面这个观点再提炼一下：提纯，神圣化，就成了宗教信仰的主要内容或者是首要内容。
我没有研究过藏传佛教。
但我从他们的磕长头的姿势与神态，可以推测，他们是为来生而活。
他们是有信仰的。他们至少会比没有信仰的人（比如所谓的共产主义者）略略充实一些。
我现在觉得我没有信仰是一种悲哀，合该被他们鄙视。信仰是装都装不来的：自欺可以，欺人不行——就像拿流传甚广的一个笑话去逗笑别人，自娱可以，娱人不行。
布达拉宫里最为豪华的可能是各世达赖的灵塔。
人死后，有五种葬法，从高到低依次是：塔葬，火葬，天葬，水葬，土葬。土葬一般适用于夭折的小儿或者病死者，藏民认为这是不吉利不干净的，因此才深埋入土。（猎奇者可以再google一下天葬。有游客去西藏亲眼目睹过）
由灵塔再到本人，导游们添油加醋绘声绘色地神化各世达赖（汉人导游甚至连六世都捧到天上去了），只是，一般只字不提十四世。
我们的媒体不遗余力地尽一切可能地丑化现世达赖。在拉萨，到处可以见到“深入揭批达赖集团……阴谋罪行”等宣传语句。文革的句子总是那么生机盎然。
我想，他们打倒的，其实是藏人心中的神。
但是，他们是有信仰的。他们的神倒了，并不会像我们的故事里那样产生雨后春笋般的众小神，天不会一下子生出一窝小儿子。所以他们不买这个帐，他们痛苦，进而憎恨。
我个人的一条意见：对达赖的策略，更多的应该是拉拢、安抚，而不是敌对丑化打倒。（一篇位于墙外的参考文献：论现行的民族区域自治制度的弊端）
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轻松一刻，再插播新闻：今天（严格说，是昨天）发生了一点小“车祸”，我骑自行车经过一停着的出租车旁，正好里面的乘客开车门出来，于是自行车撞上去了，受了点皮外伤，最近几天洗澡不方便了。郁闷的是，也不好向另两方当事人发火。
想起一个笑话，说是发生在美国，这人违反交规，被警察拦下了。那警察刚打开车门还没来得及敬礼开罚单，那警车的车门被后面疾驰而来的一辆车给“擦”掉了。于是警察开着没有车门的警车去追那超速者了，这人在原地干等了一会儿，再没人来理睬就走了，也算捡了个便宜。
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